9月20日是農曆八月初二，邵族的大年初二，“我們邵族的年從農曆8月1日起一連有20幾天，天天都有唱歌和跳舞”，漢人的年是一年的開始，是曆法裡農事和時序周而復始的開端，而邵族的年卻是屬於與祖靈有關的一連串祭典。跟簡史朗走進邵族部落，但見5位穿著鮮豔民族服裝的“先生媽”拿著小凳子，坐在長老家屋簷前合唱祭歌，前方擺著兩個小瓦罐，兩隻碗，和40個酒杯。之後，族人成群結隊到每戶族人的家中牽舞、吟唱祖歌，宣慰各家祖靈，主人點心菜餚款待，一整天地唱跳下去。

我們也湊熱鬧品嚐了幾戶人家的酒食。簡史朗說，漢人將邵族年祭儀式稱為“豐年祭”，這是大大的誤讀，這個時候根本不是小米或陸稻收穫的時節。邵族祭歌的大部分曲調都有濃厚幽怨思慕的感覺，這是族人在跟祖靈對話，常常唱得族人淚流滿面。簡史朗認為，“邵族”有別於“非邵族”的邊界，除了語言，在於他的“傳統祖靈信仰”。

不難看出，觀光化對日月潭原住民文化的衝擊，在誤讀中被觀光被消費。

　　坎坷的原住民

在大陸旅行社推銷的台灣旅遊路線上，就有“邵族文化村”，即伊達邵臨時部落。大陸游客往往會以為是類似於大陸一些地方的“民族文化村”，由旅遊開發者打造，供非少數民族遊客前來浮光掠影的“仿造品”。

但我們眼前的伊達邵臨時部落是“真品”，它是30多戶邵族人家抓住10年前災後重建的契機，在已被縣政府徵走的土地——“山地文化中心”舊址上，自力造屋，聚居於此，這是邵族人唯一的聚居部落。此前，邵族部落因為觀光開發成為“失地山民”，七零八落，一批一批流浪到平地謀生，留下來的那部分人家就和漢人雜居在“德化社”——有被“文明社會”懷柔德化的潛台詞。

目前，邵族註冊人口只有640餘人，是台灣政府正式確認的第10個法定原住民族，也是全球人數最少的民族。依全球邵族之友會台灣聯絡人鄭空空小姐之見，從文化傳承及民族情感來看，這個臨時部落是這個族群存續的絕對關鍵。

10年前，鄭空空應淡江大學建築師謝英俊之邀，辭去都市工作來做謝的助理，帶領邵族人搭蓋房子。花了5年時間，蓋起30多棟簡易“組合屋”，外牆由竹片或木片夾著錫箔外加輕型鋼筋支撐，斜屋頂是竹子加鐵皮。鄭空空解釋，這是“以最低條件享受生命最大的自由與快樂”。細看，家家房前都掛著樹樁切片，上書字母標音的邵語，族群意識彰顯。

房子蓋完鄭空空又繼續留下來，為邵族利益代言，為延續邵族文化而戰。用鄭空空的話來說，邵族人又一次面臨“生死存亡”的決戰。

事由是，南投縣政府不久前在其官網上公佈“伊達邵觀光文化園區BOT規畫案”投標公告，也就是說要拆掉邵族臨時部落。幾年來，南投縣政府多次對這塊2.6公頃的“山地文化中心”舊址，提出觀光大飯店BOT案，紛爭不斷，一直到縣府易主才暫歇。不料最近又有動靜，再次引起邵族人的激憤和不安。

從法律上講，這塊地已由縣政府所有，政府可以這麼做。但是，邵人強調“屋拆了，部落垮了，邵族等同滅絕”。從尊重原住民土地情感上來講，政府又不能麼做。土地一次次被政府拿走，